-
模仿木构建筑。在柱头、枋额和天花等部位，镌刻的花纹图案均模仿木构建筑中的彩绘和雕饰而不失线条流畅。殿顶的正吻、垂兽、戗兽、小走兽以及勾头、滴水等雕饰部件的工艺水平，比木构建筑中的琉璃制品更为精细生动，...坐北朝南，面阔９间，黄琉璃瓦庑殿顶，砖拱墙体。 为了防火、防潮、防虫蛀鼠咬，建筑全作砖石结构。室内筑１。４２米高的石台，上置贮藏档案的雕云纹镏金铜皮樟木柜１５２个。在正殿的东西各有配殿５间，是仿无梁殿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572470072.html
-
写文章一样，一定先从模仿中创造，不断地蜕变、转化，最后再由内心自由发挥，去芜存菁，贯穿思想脉络，成为属于自己的作品。释迦牟尼佛、历代的菩萨、祖师、高僧所写、所说的经论，其原则完全相同，都大量采用别人、...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
-
，而佛学是借用内心——戒定慧。 （4）科学只是物质建设，而佛学却是心理建设。 ⑸科学经二人发明之后，大家便可照样去模仿制成；而佛学却是各做各的，“如人饮水，冷暖自知”，功夫境界，实由各人自信、自解...也有牌位和遗像，我们还有祖先的神主和遗像，这些又是怎样说法呢？你只好自圆其说：“是纪念他的功劳啊！崇拜他的道德啦！尊重他的人格啊！”那末，我们佛教徒纪念我们的教主，崇拜他的道德，模仿他的人格。是迷信吗...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
-
…”这句话并不排除净源为了找到与僧肇所破内容完全一致的思想，同时也为元康等人的注疏提供有力证据而模仿《不真空论》后作的。因为现存法汰资料几乎为零，我们无法看清他的思想，只能根据现有文献做如上猜测罢了。...
何欢欢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01151770663.html
-
另一边是在家人用的。众人向佛像三叩首，然后盘腿坐下，我小心模仿前面女子的动作。 一位童子进来开了电风扇，微风吹在我身上，我大为庆幸，因为风扇不单另酷热减轻，也能防止蚊虫咬 。然后，我终于做得舒服，...
珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185170744.html
-
祠庙为附着，采借的对象而产生的，后汉末 年渐有「寺」的称呼，可能是模仿中国府廷宫殿建筑而来。笮 融的浮屠祠以及北魏永宁寺的建筑可以说是在中国宫殿式建筑 格局中，融入印度伽蓝的特征而产生以佛塔为中心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204070823.html
-
指导佛法的推展，这完 全模仿孔雀王朝的阿育王。见 Donald K.Swearer & Sommai Premchit，"The Rela -tion Between the ...王国宝、王恭 ，甚至皇帝孝武帝，均崇尚佛法，亲近僧尼。他们建立许多规 模宏大的佛寺，浪费公帑无数。此外，那时战争频仍，人民多 逃入寺庙以避税役，使得国库空虚。而且僧尼更不守戒律，横 行京都，如...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html
-
而且藉由信徒的仰望，将佛陀的美好（精神上散发到外表上）变成一个信徒追寻模仿的典范。其中动力并非美学的考虑，而是虔敬信仰所获得的最美好的报偿。 总而言之，佛教譬喻文学中形容人物美丽时，用端正无比指涉身体...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
-
珍贵的早期佛像资料。 考古发掘表明三国吴、西晋时期生产有不少额上装饰类似 模仿释迦的「白毫相」陶瓷俑。如湖北武昌莲溪寺吴永安五年 墓（二六二年）出土的青绿釉陶俑[注五七]；湖南省长沙金盆 岭...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870916.html
-
伽耶的护法寺后，即模仿他在坟场中所 听到的虎叫声，再次入定祈请。 到了第三天时，他于三昧中见到大黑 天足踏侏儒，二手于胸前上下交置，一手持刀，一手执髑髅。 又过了 三天， 大黑天神向其言道：「你...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543571100.html